«Las palabras y las cosas» (Fragmento)

» Hablar de “ciencias del hombre” en cualquier otro caso es un puro y simple abuso de lenguaje. Se mide por ello cuán vanas y ociosas son todas las molestas discusiones para saber si tales conocimientos pueden ser llamados científicos en realidad y a qué condiciones deberán sujetarse para convertirse en tales. Las “ciencias del hombre” forman parte de la episteme moderna como la química, la medicina o cualquier otra ciencia; o también como la gramática y la historia natural formaban parte de la episteme clásica. Pero decir que forman parte del campo epistemológico significa tan sólo que su positividad está enraizada en él, que allí encuentran su condición de existencia, que, por tanto, no son únicamente ilusiones, quimeras seudocientíficas, motivadas en el nivel de las opiniones, de los intereses, de las creencias, que no son lo que otros llaman, usando un nombre caprichoso, “ideología”. Pero, a pesar de todo, esto no quiere decir que sean ciencias. » Michel Foucault

«Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar.» @elsociologo

«Ideología»

 

El término ideología fue acuñado por Destutt de Tracy para denominar a la ciencia que estudia las ideas y las relaciones entre los signos que las expresan. Cuando Mannheim trató de definir la sociología del conocimiento (wissenssoziologie), no sólo suponía que existencia y el conocimiento eran sociales, sino también que el conocimiento estaba vinculado con toda la situación histórica social en la que se manifiesta.

Por ello, todo el tema de la “ideología” como forma de la conciencia social de las “diversas configuraciones sociales” (grupos, clase, naciones…) entran con plenitud en la Sociología del Conocimiento que como investigación histórico-sociológica… se esfuerza en hallar las formas en que esa relación (entre existencia y conocimiento) ha asumido en el desarrollo intelectual de la humanidad.

Gurvith distingue hasta trece significaciones del término ideología. Ahora bien fue el marxismo el que dio comienzo con la teoría de la ideología a la Sociología del Conocimiento, y por ello no podemos menos que aludir a las interpretaciones de Marx, quién introdujo la connotación de “falsa conciencia” en la noción de ideología. Karl Marx transformó a la ideología en el conjunto de ideas cuya relación con la realidad es menos importante que su objetivo (evitar que los oprimidos perciban su estado de opresión). Por eso Marx afirma que la ideología genera una falsa conciencia sobre las condiciones materiales de existencia del hombre.

La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente. Cuenta con dos características principales: se trata de una representación de la sociedad y presenta un programa político. Es decir, reflexiona sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal.

También Althusser, aunque con su concepción particular de la práctica teórica asume el sentido estricto” la ideología es, sin duda, un sistema de representaciones, pero estas representaciones se imponen como estructuras a la inmensa mayoría de los hombres”. En el fondo se replantea la necesidad de mantener la distinción entre “ciencia e ideología” demostrando que la relación del lenguaje tiene mucho que ver en toda connotación ideológica.

La noción de ideología se asemeja a la de cosmovisión (Weltanschauung), aunque ésta puede referirse, además de a una cultura entera, a un individuo particular (lo que no puede hacerse con la ideología, ya que no existe una ideología que pertenezca a una sola persona).

!!!Ideologías por doquier!!! Pronto averiguaremos la Educación mediatizada de vascos y gallegos a los que seguirán multitud de intrépidos catalanes en busca de su anhelada identidad nacional. ¿Españoles? Dímelo tú, Pizarro-Wert. Comienza el Otoño. A la caza del Octubre Rojo en España. «Mi Tesoro-Mi Rescate» @elsociologo