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Archivar para el mes “abril, 2013”

“Brecht1940”

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Me dicen que, adelantándote a los verdugos,

has levantado la mano contra ti mismo.

Ocho años desterrado,

observando el ascenso del enemigo,

empujado finalmente a una frontera incruzable,

has cruzado, me dicen, otra que sí es cruzable.

Imperios se derrumban. Los jefes de pandilla

se pasean como hombres de estado. Los pueblos

se han vuelto invisibles bajo sus armamentos.

Así el futuro está en tinieblas, y débiles

las fuerzas del bien. Tú veías todo esto

cuando destruiste el cuerpo destinado a la tortura.

Bertolt Brecht (1940) @elsociologo

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“Método&métodos”

 

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El “método científico general” es un procedimiento de resolución de problemas relativos al conocimiento del mundo.

El método científico se diferencia de los otros métodos de conocimiento (creencias populares, religiosas y precientíficas en general) por ser capaz de autocorregirse, es decir, de ser apto para cuestionar sistemáticamente todo lo que ha propuesto; así, la ciencia carece de fin.

La ciencia, de hoy en día, tiene que enfrentarse a un universo fragmentado y a una pérdida de certidumbre económico-social, a un nuevo examen del lugar del azar y del desorden; así como a una toma en consideración de las evoluciones, mutaciones, crisis sistémicas  y trastornos en lugar de los estadios estables y permanentes societarios. Por ello, el método científico se convierte en una forma planificada de trabajar, sus resultados son acumulativos, progresan a través del tiempo evolucionando a niveles de saber cada vez mayores. Año tras año, generación tras generación, el mundo científico lega su saber a los científicos sucesores en un constante estudio y revisión de todo tipo de conocimientos técnicos.

El método, en consecuencia, es un elemento necesario y fundamental en la ciencia y es la manera de demostrar la validez objetiva de lo que se afirma, en contraste con el objeto examinado. El método es un orden sistemático, un camino, una vía de conocimiento, un orden conectado directamente a la objetividad que se desea investigar.

Un método que da buenos resultados en las ciencias naturales no necesariamente los da en las ciencias sociales o jurídicas. y viceversa. Por eso se dice que el método está relacionado a la objetividad que se examina. También tiene como fundamento la estructura necesaria de la epistemología del sujeto, es decir, las demostraciones metodológicas llevan siempre de por medio una afirmación relativa a las leyes del conocimiento humano en general. Cosa muy distinta sucede cuando buscamos simplemente una manera de hacer la investigación, es decir, de las técnicas de investigación. En ocasiones, se habla de las técnicas de la investigación documental y bibliográfica como métodos, otras se dice que la encuesta o la entrevista son métodos. Esto es erróneo. Son sólo dispositivos que permiten realizar concretamente la investigación metódica, atendiendo a los requerimientos prácticos del trabajo científico.

Como vemos, el método científico es el proceso que se sigue en la adquisición y conformación del conocimiento. Es un procedimiento sistemático que aprovecha el análisis, la síntesis, la deducción y la inducción. Los medios generales del método científico son los conceptos, definiciones, hipótesis, variables e indicadores.

En los diferentes procesos de investigación científico-social nos encontramos así con el  método analítico-sintético, el método deductivo-inductivo, el método experimental, el método explicativo, el método fenomenológico, el método dialéctico, el método del racionalismo crítico, el método del racionalismo dialéctico y, finalmente, el método jurídico.

Estimados colegas, ya tenemos métodos. Ahora sólo falta la práctica del Estado junto a su eficiente y científica Administración.

Hagan sus apuestas metodológicas y científicas… ¡No va más!. @elsociologo

 

“Estrategias de Investigación”

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En Ciencias Sociales y específicamente en Sociología, existen diferentes tipos de estrategias metodológicas: las cualitativas, las cuantitativas y las de triangulación. Cada una de ellas, se usa para cosas particulares y distintas porque cada una nos brinda un tipo específico de información y acercamiento a la realidad social. Descifremos las principales:

El estudio piloto. Es aquella estrategia que persigue una primera aproximación a un objeto de estudio mediante un examen preliminar de una serie pequeña de casos a través de observaciones asistemáticas, entrevistas sin estructurar completamente o una selección de documentos.

La estrategia denominada estudio etnográfico está basado en observaciones en el campo y conversaciones (entrevistas) informales con los actores del marco estudiado.

El estudio de un caso. Trabaja con una muestra de un solo elemento, en psicología con un individuo y en sociología, normalmente, de un grupo u organización, de la que se recoge un amplio repertorio de datos para estudiar en profundidad el objeto seleccionado.

El estudio de casos múltiples está basado en el mismo criterio de búsqueda en la documentación sobre varios casos para permitir y realizar análisis comparativos.

Los estudios comparativos se centran en la recolección de información, generalmente recogida mediante información secundaria, de unidades de tamaño medio y amplio, en relación con más de un caso, con el fin de establecer semejanzas y diferencias entre ellos.

Los estudios históricos (longitudinales) se basan en la recolección y análisis de datos referidos a una secuencia temporal de acontecimientos concatenados. Un caso llamativo de este tipo de estrategia de investigación son las historias de vida, en la que las unidades están formadas por individuos o grupos pequeños.

Los estudios de élites y/o expertos suponen que la mejor información sobre un determinado fenómeno reside en una serie de personas estratégicamente fuertes analizando y obteniendo datos y resultados de ellas.

La estrategia de investigación conocida como encuesta consiste en la recogida de información a través de un repertorio estructurado de preguntas que posteriormente son analizadas como suma de actitudes, opiniones o comportamientos de un grupo numeroso de sujetos.

Los estudios documentales basan la obtención de información en documentos disponibles y sus unidades de análisis son éstos mismos o fragmentos de ellos.

La evaluación de programas pone el acento en los efectos de determinadas acciones humanas mediante la comparación de sus consecuencias con los objetivos propuestos por el investigador y diseñador de este tipo de proyectos.

Finalmente, los estudios experimentales y cuasi experimentales implican la manipulación de un efecto o tratamiento por parte del investigador para el análisis de sus consecuencias a través de la comparación de una serie de grupos formados aleatoriamente, que sufren diferentes y distintas condiciones experimentales.

Refrescando conceptos sin poder investigar en un país llamado España. Ya lo dice el refrán popular: “En casa del herrero cuchillo de palo”. @elsociologo  

#EsquemaPiaget

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Piaget se consideraba epistemólogo genético. Sus trabajos de Psicología genética y de Epistemología iban en busca de dar respuestas a la forma como se construía el conocimiento. Sus distintas investigaciones sobre pensamiento infantil, le permitieron poner en evidencia que la lógica del niño no solamente se construye progresivamente siguiendo sus propias leyes, sino que además se desarrolla a lo largo de la vida pasando por distintos estadios antes de alcanzar el nivel adulto, demostrando que ambas maneras de pensar son absolutamente diferentes. Entre los colaboradores y discípulos de su obra, podemos destacar a Bonet, Inhelder, Papert, Sinclair, Coll, Kamel y Delval, entre otros.

 El “concepto de esquema” aparece en la obra de Piaget en relación con el tipo de organización cognitiva que, necesariamente implica la asimilación: los objetos externos son siempre asimilados a algo, a un esquema mental, a una estructura mental organizada. Para Piaget, un esquema es una estructura mental determinada que puede ser transferida y generalizada. Un esquema puede producirse en muchos niveles distintos de abstracción. Uno de los primeros esquemas es el del objeto permanente, que permite al niño responder a objetos que no están presentes sensorialmente. Más tarde el niño consigue el esquema de una clase de objetos, lo que le permite agruparlos en clases y ver la relación que tienen los miembros de una clase con los de otras.

En muchos aspectos, el Esquema de Piaget se parece a la idea tradicional de concepto, salvo que se refiere a operaciones mentales y estructuras cognitivas en vez de referirse a clasificaciones perceptuales. Para Piaget, la inteligencia es la capacidad de mantener una constante adaptación de los esquemas del sujeto al mundo que lo rodea. Dichos esquemas son las representaciones que posee o construye el sujeto del entorno. Significa una concordancia entre sus esquemas cognitivos y el medio en que se desenvuelve permitiendo al sujeto desarrollarse en él. “La adaptación de sus esquemas al mundo, explica la enseñanza-aprendizaje recibida.

Su obra, “Six Etudes de Psycholoche” constituye la mejor y más rigurosa de las introducciones a su pensamiento y a su magnífico legado psico-social.

Parece ser, y ésta es la verdadera moraleja del #EsquemaPiaget, en este breve Post, que en la actual representación política europea y cómo no española, los políticos (actores), son y actúan como niños bajo su propio Esquema Piaget: Rol-Aprendizaje=asimilación, acomodación y equilibrio en sus particulares intereses. La ciudadanía , mientras tanto, continúa madurando sus esquemas cognitivos sobre el concepto niñez de su clase política dirigente.

El equilibrio es, por lo tanto, móvil y estable. Pero la movilidad del equilibrio corre a toda prisa mientras el conocimiento estable y latente, de los efectos- causas de desafección ciudadana, incrementan los miedos e intereses  de poder de nuestra representación política a pasos agigantados.¡Fettuccine italiano made in Europe!

Siguen sin encontrar su propio Esquema.“No somos objetos permanentes”.Las estructuras son sistemas de transformaciones.

¿Algún representante político al aparato? ¡Niño, cuelga el teléfono!  @elsociologo

 

“Post-Weber”

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Nacido en Alemania, donde desarrolló gran parte de su carrera académica, Weber tenía una vasta cultura. En sus obras abordó la economía, el derecho,la política, la filosofía y la historia comparativa, además de la sociología, y gran parte de su trabajo se centró también en el desarrollo del capitalismo. Como otros pensadores de su tiempo, intentó comprender el “cambio social”.

 Para Weber, los factores económicos son importantes, pero el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social es igualmente significativo. La interpretación weberiana de la naturaleza de las sociedades modernas y de las razones de la difusión mundial de las formas de vida occidentales también contrasta sustancialmente con la de K. Marx. Según Weber, el capitalismo -una forma característica de organizar la actividad económica- no es más que uno de los muchos factores importantes que constituyen el desarrollo social. El impacto de la ciencia y de la burocracia son factores que subyacen en el capitalismo y que, en cierto modo, son más importantes que él.

Por ello, Weber es conocido, entre otros aspectos sociológicos, por su estudio de la burocratización de la sociedad, y los modos racionales en los que las organizaciones sociales aplican las características de un tipo ideal de burocracia. Muchos aspectos de la administración pública moderna vuelven a él, y un servicio civil clásico y organizado jerárquicamente del tipo continental es denominado servicio civil weberiano, aunque esto es sólo un tipo ideal de administración pública y gobierno descrito en su obra magna “Economía y Sociedad”.

 En su trabajo, Weber hace una descripción, que se ha vuelto famosa, de la racionalización (de la que la burocratización es una parte) como un cambio desde una organización y acción orientada a valores (autoridad tradicional y autoridad carismática), a una organización y acción orientada a objetivos (autoridad racional-legal). Esta burocratización política hace, según sus palabras, que “desde la aparición del Estado constitucional y más concretamente, desde la instauración de la democracia, el demagogo es la figura típica del jefe político en Occidente.  El resultado, de acuerdo a Weber, es una «noche polar de oscuridad helada», en la que la racionalización creciente de la vida humana atrapa a los individuos en una jaula de hierro de control racional, basado en reglas.

La ciencia ha ido conformando la tecnología moderna y seguirá haciéndolo en el futuro.¿Y la burocracia? La burocracia a lo suyo y es que el “sistema” no siempre es perfecto y correcto querido Max… . @elsociologo

“Capital: breves aportes y conceptos bourdieuanos”

Bourdieu

Capital:“El capital es trabajo acumulado (en su forma materializada o en su forma incorporada, hecha cuerpo) que, al ser apropiado sobre una base privada, i.e. exclusiva, por agentes o grupos de agentes, los habilita para apropiarse de energía social en la forma de trabajo vivo o deificado”.

(The forms of capital, 1986)

 Capital cultural: “El capital cultural puede existir bajo tres formas: en el estado incorporado, es decir, bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo; en el estado objetivado, bajo la forma de bienes culturales, cuadros, libros, diccionarios, instrumentos, maquinaria, los cuales son la huella o la realización de teorías o de críticas a dichas teorías, y de problemáticas, etc., y finalmente en el estado institucionalizado, como forma de objetivación muy particular, porque tal como se puede ver con el titulo escolar, confiere al capital cultural —que supuestamente debe de garantizar— las propiedades totalmente originales”.

(Los Tres Estados del Capital Cultural”. Sociológica, UAM- Azcap, México, núm 5, pp. 11-17)

Capital social:“El capital social es el conjunto de recursos actuales o potenciales relacionadas con la posesión de una red duradera de relaciones más o menos institucionalizadas de inter-conocimiento y de inter-reconocimiento; o, en otros términos, a la pertenencia a un grupo, como conjunto de agentes que no están solamente dotados de propiedades comunes (susceptibles de ser percibidas por el observador, por los otros o por ellos mismos) sino que están también unidos por lazos permanentes y útiles”.

(El capital social: apuntes provisionales, Zona abierta, nº 94-95, 2001)

Capital simbólico:“Llamo capital simbólico a cualquier especie de capital (económico, cultural, escolar o social) cuando es percibida según unas categorías de percepción, unos principios de visión y de división, unos sistemas de clasificación, unos esquemas clasificatorios, unos sistemas cognitivos, que son, al menos en parte, producto de la incorporación de las estructuras del campo considerado. […] El capital simbólico es un capital de base cognitiva, que se basa en el conocimiento y el reconocimiento”.

(¿Es posible un acto desinteresado?, Razones prácticas)

“El Capital en el Pueblo  y  la Prima de Riesgo en la Capital”.

¡Gloriosa Globalización!.  @elsociologo

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