«Esencia»

Ni el concepto formal ni el concepto objetivo nos llevan a una idea satisfactoria de la «esencia». El vocablo latino essentia es un término culto; es el abstracto de un presunto participio presente essens (esente) del verbo esse (ser).

Husserl siguiendo a Brentano, afirmaba que las esencias nada tienen que ver con las sustancias, porque la conciencia misma no es sustancia, sino esencia pura.

Llamamos esencia a lo que es una cosa real. La esencia está separada del hecho, por ser independiente de él; pero el hecho no está separado de la esencia, sino que por el contrario, remite a ella y se funda en ella; es en sí mismo inseparable de la esencia. La esencia es, pues, fundamento de la posibilidad de lo real.

La esencia como sentido no sólo es independiente de la realidad y fundante de ella, sino que además se basta a si misma.  Zubiri apuntaba a la esencia como el «único ente tal que no necesita de ningún otro para ser lo que es: puro sentido. Su ser es, pues, absoluto. La esencia no tiene ser absoluto ninguno; no es el ente que se baste a sí mismo para ser lo que es. Y esto es por una sencilla razón; porque como separada de la cosa, la esencia no es ente; como ser, sólo la cosa lo es. La esencia no es ente, sino sólo momento del ente único que es la cosa real. Por tanto, la esencia no reposa sobre sí misma; reposa sobre la cosa real, según ese modo de reposar en ella que es serla. De ahí que la esencia sea en sí misma algo perfectamente fáctico; no hay esencias que sean física y realmente inmutables y absolutas.»

La esencia es siempre y sólo esencia de la cosa real, y nada más: es un momento intrínseco de esta “esencialidad” y “facticidad” no son dos regiones de entes, dos clases de cosas, sino tan sólo dos momentos de toda realidad.

La esencialidad concierne al momento estructural de lo real, y no al sentido objetivo de el saber absoluto. Hegel apuntaba; “descubrir la esencia de algo es construir conceptualmente, especulativamente, los supuestos de su realidad; es re-engendrar la cosa. Y la cosa es algo real que pertenece al orden transcendental”.

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